Пучков А. А. Поэтика античной архитектуры. — Киев, 2008

 

 

Предложен и обоснован герменевтико-семиотический подход к архитектуроведческому исследованию (поэтика архитектуры) и изучению культурных явлений античности как системы архитектурной организации форм материального мира с точки зрения взаимосвязи жизнедеятельности человека с ее пространственным оформлением, отраженными в архитектурной форме и тексте об этой форме (поэтика античной архитектуры). Предложен и обоснован идио-номографический метод архитектуроведения. Выявлены общественно-культурные основания архитектурного (а не историко-культурного) процесса в античном мире, прослежено их соотношение со становлением архитектурной формы. Обоснован и использован принцип художественно-пластической телесности (как основной конструкционный принцип построения культуры античного мира) применительно к архитектурно-градостроительной деятельности эллинов, а также разработан подход к анализу античного мировоззрения как обобщенной тектонической системы порождения материальных и духовных форм культуры. В книге нашли освещение вопросы становления соматических представлений в античной философской культуре, особенностей телесного характера античного мифологического пространства; метафора и метонимия как источник архитектурной терминологии, «античный архитектор», световой столп, колонна, ордер, цвет и фронтональность (как основной прием композиционной организации произведений античной культуры), греческий полис и римский померий и проч. Архитектурная форма рассмотрена как онтологическая повседневность и организованный хаос бытия.

 

Рассчитана на специалистов в области архитектуроведения и культурологии.

 

Ответственный редактор — народный архитектор Украины, доктор архитектуры В. И. Ежов

 

Рецензенты:

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ПОЭТИКА, ПОЭТИКА АРХИТЕКТУРЫ И ПОЭТИКА АНТИЧНОЙ АРХИТЕКТУРЫ:

Введение в проблему и ее постановка .7

 

Глава первая

ПОЭТИКА АРХИТЕКТУРЫ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ.51

 

Художественная архитектура и архитектуроведение ...63

История понятия в контексте употребления (63). Жанровая принадлежность понятия (74). Художественное в художественной архитектуре (79). Выразительное и изобразительное в архитектурной форме (84). Воспроизведение и продуцирование в архитектурном творчестве (91)

 

Поэтика, логика и диалектика архитектуроведения.99

Архитектуроведение и литературное творчество (99). Архитектуроведение и наука об архитектуре (106)

 

Культурно-историческое и литературное содержание архитектуроведения ..112

Природа историко-архитектурной науки (113). Старый образец культурно-исторического архитектуроведения (119). Нынешняя судьба историко-архитектурной науки (124). Идио-номографический метод архитектуроведения (128). Пластичность архитектуроведческого изложения (131). Примеры архитектуроведческого письма и возможный подход к его изучению, язык архитектуроведения (133). Сущность различения в методах в искусствоведении и архитектуроведении (142). «Соседние» методы и метод архитектуроведения (143). Архитектуроведение как опыт литературной «де-конструкции» (145). Архитектуроведение для архитектора?(146)

 

Текстовая природа архитектурной фантазии ...154

Архитектурная фантазия — превращенная форма искусства (154). Художественная литература и художественная архитектура (155). Архитектурная фантазия как особый жанр (163)

 

Что значит «опубликовать архитектуру» ...167

Текстовая природа «архитектурной» публикации (167). Копия или оригинал? (171) Экфрасис и описание (173). Античные и средневековые примеры архитектурного экфрасиса (174). Архитектурный экфрасис Серебряного века (180). Архитектурный экфрасис Осипа Мандельштама (182). Архитектурный экфрасис Михаила Кузмина (187). Архитектурный экфрасис Николая Гумилёва (192). Архитектурный экфрасис Вл. Маяковского (193). Архитектурный экфрасис Иосифа Бродского (194). Архитектурный образ и литературная форма (202)

 

Моделирование истории архитектуры как ее реконструкция и герменевтический акт.206

 

Краткие выводы...214

 

Глава вторая

АРХИТЕКТОНИКА ПОНЯТИЙНОГО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ ТЕЛЕСНОСТИ И МЫШЛЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ ..219

 

Философские предпосылки отождествления телесности и мышления .221

Отступление первое: немного истории вопроса (229). Мысль как тело (232). Современность и реконструкция античности (241). Методологические особенности современного представления об античной культуре (242). Отступление второе: предварительные выводы (247). Архетипичность и скульптурность греческой классической культуры (250)

 

Становление соматических представлений в античной философской культуре..252

Парменид и Гераклит (252). Демокрит Абдерский (258). Платон Афинский (262). Аристотель из Стагиры (273). От эллинства к эллинизму (280). Эпикур (и Демокрит) (286). Стоики (289). Посидоний (295). Плотин, автонимический знак и Хайдеггер (298). Прокл Диадох и Дамаский (320). К «соматическому наследию» римской мысли (327).

 

Особенности телесного характера античного мифологического пространства.330

Гностицизм (332). Эпистемологическая природа мифа (338). Соматический характер «мысли » в древнегреческой мифологии: примеры (343). «Проглоченное» как соматическое явление фольклорно-мифологического ряда (346). Соматика эсхатологических ландшафтов эллинской мифологии (349). Соматика эсхатологической тени (362). Место предварительного заключения (365).

 

Принцип художественно-пластической телесности античной культуры в архитектуроведческом контексте..371

«Мысль как тело»: филиация этой идеи от античности к Новому времени (372). Мыслящее тело и мысленное тело, вещное и вечное (375). Трансцендентальность основания искомого принципа (377). Телесность как целостность и тело слова (383). Тело античной культуры, мышления и мифа (387). Основание принципа (395). Что нетелесно? (399). Пластичность и скульптурность как категории телесного (401). Формулировка принципа (413).

 

Краткие выводы..416

 

Глава третья

ГЕРМЕНЕВТИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНТИЧНОЙ АРХИТЕКТУРЫ ...421

 

Герменевтическое вещество архитектурного процесса...432

Семантическая «вялотекучесть» архитектурной формы (432). Архитектурный процесс и его текстовая формализация (437).

 

Диалогический экфрасис как основа античного «архитектуроведения» ...447

Экфрасис — творческая иллюстрация архитектурной формы (447). Архитектурная форма: описание и существование (459). Античный архитектуроведческий трактат и романный жанр (462). Познание мира как звучание языка (468). Разговорная ориентация античной культуры (475).

 

Метафора и метонимия как источник архитектурной терминологии.479

Общие установки (479). Метафорическое пространство языка (481). Еще раз об архитектурном аспекте применения метафоры (483). Метафора «город — корабль — храм — птица» в древнегреческой культуре (485). Метафорическая целостность древности: тетрактида «тезис/антитезис/синтез/факт» (506). Природа профессиональной метафоры (513). Профессиональная метафора у Витрувия (516). Предварительные выводы (521).

 

Античный архитектор: умственник или ремесленник? ..528

Архитектор и архитектура в древности (530). Архитектура, искусство и techne (538). Иктин, Калликрат, Мнесикл и другие зодчие в письменных источниках и в истории (553). Об Аристотелевой модели античного архитектора (556). Еще раз о «греческом чуде», творческом меньшинстве и нетворческом большинстве (560). Архитектор как художник и как ремесленник (568). Каждодневные обязанности античного архитектора (571). Античный архитектор с точки зрения средневековой практики (579). Произведение архитектуры, произведение искусства и архитектор (589). Архитектурный этикет античности (598).

 

Архитектура как реализация форм социально-пространственного поведения.607

Архитектура как реализация театралогического сюжета (607). Звуковая интенция античного театра (611). Архитектурное произведение как реализация театралогического сюжета (624). Театр от мифа к быту (627).

 

Античная архитектура как источник, событие и факт.633

Исторический факт — факт сознания (642). Эпиграфика как источник (658).

 

Краткие выводы...666

 

Глава четвертая

АРХИТЕКТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНТИЧНОСТИ...673

 

Световой столп и колонна как выражение тектоники преобразования среды...677

Символ, среда, культура (682). Световой столп (685). Форма и вокруг (704). Границы архитектуры и архитектурная форма колонны (706). Эрехтейон и его кариатиды (713).

 

Ордер как художественное выражение форм социально-пространственного поведения ..716

Театральность античной архитектуры и театрализованный жест (716). К феномену эллинского храма и его архитектурным явлениям (723). В который раз о Парфеноне (728). Парфенон и ритуал: форма и действие (737). Фронтон, фриз, периптер: повседневность и ритуал (750). Дорийское и ионийское (755).

 

Цветовой режим эллинского храма и «фронтональный принцип» как выразители древнегреческого мировоззрения...766

Некоторые замечания о раскраске «белой архитектуры» античной Греции (766). Античный феномен цвета (771). Фронтональный принцип композиции как магистральный прием организации античных художественных произведений (781).

 

Греческий полис и римский померий как «плацдарм» пространственно-материального средообразования.806

Полис: снаружи внутрь (808). Рождение полиса как социальной композиции из духа утопического государственного устройства (815). Градоустроитель Гипподам из Милета — «отец утопии» (820). Полис и не-полис в Элладе (826). Граница как явление античного градостроительства (828). Феномен городской стены: полис и urbs (830). Вновь «к вопросу о начале Рима» (836). Римский померий: снаружи внутрь (841). Город в сакральном и фортификационном измерениях (848). Главные градоустроительные черты Греции и Рима (851).

 

Краткие выводы...860

 

Глава пятая

БЫТИЕ АРХИТЕКТУРНОЙ ФОРМЫ В АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ И СЕГОДНЯ...865

 

Архитектурная форма как онтологическая повседневность ..867

 

Архитектурная форма как организованный хаос бытия.880

 

Краткие выводы...896

 

Заключение ...899

 

Приложения:

1) Стратиграфические слои Парфенона ..911

2) К выяснению принципа изобразительной обнаженности скульптур древнегреческих божеств..920

3) Contra Michaelem Gasparovum: Correctio ad rationem annalem in «Graecia curiosa» ..926

 

Библиография..937

 

Перечень рисунков и таблиц...981

 

Комментарий к вклейке «Античное пространство в европейской и русской живописи»..983

 

Взаимодействие архитектуроведения и поэтики архитектуры в системе архитектурной науки и литературоведения

 

 

ОБ АВТОРЕ

 

Андрей Александрович Пучков (р. 4.03.1970, Киев) — заведующий лабораторией искусства новейших технологий Института проблем современного искусства Академии искусств Украины. Интересы: культурология, архитектуроведение (в частности, античное), историография (в основном, классической филологии рубежа XIX—XX веков), библиография, издательское дело. Автор дюжины монографий, библиографических указателей, пятисот публикаций в профессиональной и научно-популярной печати. Как редактор выпустил свыше восьмидесяти разножанровых изданий.

 

Кандидатскую диссертацию «Исследование архитектуроведческого наследия А. Г. Габричевского в контексте отечественной архитектурной теории первой трети XX века» защитил в мае 1996 г. в Киевском государственном техническом университете строительства и архитектуры (б. КИСИ).

 

 

Скачать издание в формате pdf (яндексдиск; 37,4 МБ).