Современное искусство Востока : Сборник материалов международной научной конференции. — Москва, 2017

  

 

 

 

 

 

 

 

Сборник является итогом прошедшей в Москве 6-9 октября 2015 года Первой международной конференции «Современное искусство Востока». В него вошли более 50 докладов участников, посвященных разным областям искусствознания: архитектуре, декоративно-прикладному и изобразительному искусствам, музыке, театру и кино разных направлений — как традиционных, так и актуальных для Восточного региона, а также теоретические статьи и статьи, посвященные проблеме ориентализма в современном искусстве, как отечественном, так и западном. Издание будет интересно как специалистам, так и студентам, занимающимся изучением культуры и искусства стран Востока, а также более широкому кругу читателей.

 

---

 

 

 

Предисловие 6

 

РАЗДЕЛ 1: Теоретическое осмысление художественных процессов

Е. Л. Скворцова. Место японского искусства в контексте мировой художественной культуры 10

П. В. Коротчикова. Кумарасвами и искусство модернизма: оппозиция или поиски новых перспектив? 22

B. В. Деменова. Художественная традиция во времена тотального индивидуализма (о некоторых аспектах развития современного буддийского искусства) 32

Ш. М. Шукуров. Трансформативная сила храмового сознания 40

Е. Г. Малиновская. Национальная школа в ситуации смены вех: искусство Казахстана 1990-х. «В поисках падежа» 48

 

РАЗДЕЛ 2: Трансформация, продолжение и реконструкция традиционного

Т. Е. Морозова. Вадитра — традиционная инструментальная музыка Непала и ее место в современном искусстве 59

А. Н. Бабин. Мотивы рагамала в живописи XX века: традиция и реинкарнации 70

М. Ф. Альбедиль. Язык богини Кали 81

П. А. Комаровская. Китайские крестьянские живописные ремесла 90

О. Ю. Кошкина. Цзян Шилунь: сны о России. Отечественные пейзажи в интерпретации мастера традиционной китайской живописи 98

Ю. И. Гутарёва. Традиционный корейский пейзаж сансухва («горы-воды») в творчестве И (Ли) Санбома (1897—1971), Пён Квансига (1899—1976) и Чон Ёнмана (1938—1999) 108

Е. М. Карлова. Художественное серебро Индии в собрании Государственного музея Востока 121

Г. Ф. Валеева-Сулейманова. Тюрко-мусульманские традиции в ювелирном искусстве татар и опыт их трансформации в современном творчестве 129

Н. В. Герасимова. Музей культуры народов Востока в Казани — попытка создания национального музея 139

А. В. Моисеева. Орнамент традиционного йеменского женского костюма ХХ—XXI веков 144

Е. А. Баторова. Бурятские амулетницы-гау: традиции и современность 153

А. С. Наурызбаева. Искусство народного лоскутного шитья в жилых интерьерах Казахстана ХХ — начала XXI века 165

C. А. Шкляева. Традиции в развитии прикладного искусства Казахстана: советская эпоха — период независимости 172

М. Г. Куёк. Современное традиционное искусство адыгов (черкесов): реконструкция художественного и культурного наследия 186

Т. В. Кочева, Е.С. Шолохов. Новые способы формирования современного монгольского узора 198

 

РАЗДЕЛ 3: Модернистские течения восточной арт-сцены

У Ифан. Ксилографии советских художников в собрании Лу Синя и новое течение в китайской печатной графике 209

А. А. Егорова. «Через Запад — на Восток»: авангард и интерпретация традиционного гончарства в японской керамике XX века 221

Е. О. Кузина. Модернизм в индийском искусстве: «Прогрессивная группа художников». 1947–1954, Бомбей 235

Д. А. Фармаковская. Современное искусство Японии 1950-х. Группа «Гутай» 244

Л. Ю. Николаева. Художественная система бурятского самодеятельного художника Цырен-Намжила Очирова (1920–1987) 257

Ю. В. Сорокина. Номадический модернизм как локальная новация 269

 

РАЗДЕЛ 4: Актуальное искусство в глобальном контексте. Поиски национальной идентичности

П. Р. Гамзатова. Искусство Северного Кавказа и Средней Азии в начале XXI века. Искусствоведческое картографирование актуальных проблем 282

Н. Р. Ахмедова. Современное искусство Узбекистана — поиски новой культурной парадигмы 300

Х. Х. Труспекова. «Национальный акцент» казахского актуального искусства 309

Д. С. Шарипова. Идея кочевничества в современном изобразительном искусстве Казахстана 321

Е. А. Баторова. Образ шамана в творчестве Даши Намдакова 331

G. Bexon. A Sense of Self, a Sense of Place? Issues of National Identity in Indian Contemporary Art in the Context of Cultural Globalisation 342

Д. Н. Воробьева. Переосмысление сакральных образов в современном искусстве Индии 348

Е. А. Хохлова. Современное южнокорейское искусство в глобальном контексте 354

П. В. Никитина. Современная светская скульптура Бурятии: преломление традиционных сюжетов в Новейшее время 362

Ва Цюй. Традиции музыкально-поэтического фольклора в фортепианном творчестве современного китайского композитора Чу Ванхуа 376

А. С. Ризаева. Национальное в фильмах западных режиссеров арабского происхождения 386

H. В. Казурова. По обе стороны Босфора, или Киногид по Стамбулу 392

Д. А. Гусейнова. Египетский театр ХХ века в контексте арабской культуры. Доминирующие тенденции 404

 

РАЗДЕЛ 5: Архитектура и осмысление современного городского пространства

А. В. Гусева. Функция и дизайн временной архитектуры: японский опыт 421

Н. А. Коновалова. Современные музеи Японии: новые подходы к созданию выставочного пространства 432

А. И. Ким. Критика городской перепланировки в работах южнокорейских художников 2000–2010-х годов 440

Е. И. Кононенко. Архитектурный патронат мечети: турецкий опыт 451

С. А. Шкляева. Интерьеры мечетей Газиза Ешкенова 459

Е. А. Комиссарова. Концепция регионализма в современной архитектуре Абу-Даби 471

 

РАЗДЕЛ 6: Ориентализм

Н. Л. Рубан. Восточные мотивы в фортепианных сочинениях А. Черепнина 484

А. С. Струкова. Дальневосточные влияния в советском искусстве на примере монументальной живописи 1930-х годов 493

Ю. П. Шапченко. Рисунки Александра Яковлева из дальневосточного цикла 506

Г. Н. Сырлыбаева. Казахстан как объект художественного освоения русскими художниками. 1920–1940-е годы 515

М. В. Гришин. Репрезентация иероглифа в художественной культуре стран Запада первой половины ХХ века 526

Т. В. Малова. «Что-то старое, что-то новое, что-то взятое взаймы...» — поэтика Эрро 538

 

---

 

 

 

Предлагаемый сборник является итогом прошедшей в Москве 6–9 октября 2015 года Первой международной конференции «Современное искусство Востока», организованной Государственным институтом искусствознания, Московским музеем современного искусства, Государственным музеем искусства народов Востока, а также отделением Истории искусства НИУ «Высшая школа экономики». Это первая конференция подобного рода в Москве, потребность в которой уже давно обсуждалась в отечественном научном сообществе. На нее были отобраны заявки 90 участников из 19 городов России и зарубежья, в сборник вошли более 50 статей. Докладчики приехали из Лондона и Осло, Сеула и Тайваня, Мумбаи и Алматы, а также Новосибирска, Екатеринбурга, Улан-Удэ, Казани, Майкопа, Санкт-Петербурга и других городов России. Были представлены доклады исследователей из многих ведущих научных организаций и музеев РФ: Государственного Эрмитажа, ГМИИ им. А. С. Пушкина, Института Востоковедения РАН, МГУ им. М. В. Ломоносова, СПбГУ, МАЭ РАН (Кунсткамера), ГИИ, ВШЭ и др.

 

Современное искусство художников Востока занимает значительное место на мировой арт-сцене. Такие имена, как Ай Вэйвэй, Заха Хадид, Аниш Капур, Кусама Яёй, входят во все шорт-листы ведущих мировых биеннале, аукционов и фестивалей современного искусства. Архитекторы и художники из стран Азии проектируют сооружения, создают инсталляции, проводят воркшопы не только у себя на родине, но и за ее пределами, интерполируя свою этнокультурную идентичность в глобальное пространство.

 

С одной стороны, актуальное и традиционное направления искусства являются своеобразными полюсами в современном арт-процессе, с другой же —они все чаще взаимодействуют друг с другом. Так, техники традиционного искусства нередко заимствуются в качестве стилеобразующих художниками актуального направления. Керамика, ковры, циновки, живопись тушью и другие традиционные медиа переосмысляются и служат для выражения индивидуального видения мастера. На различных биеннале современного искусства кураторы наряду с произведениями актуальных художников выставляют работы традиционных мастеров. С другой стороны, нельзя отрицать, что глобальный контекст и новое понимание возможностей искусства трансформируют и традиционные направления —здесь появляются новые мотивы, темы, технологии, работы начинают глубже осмысляться. Большой интерес исследователей вызывает творчество художников азиатского происхождения, сформировавшихся уже на Западе, в искусстве которых проблемы самоидентичности и национальной традиции внутри унифицированного контекста поднимаются особенно остро или намеренно камуфлируются, подспудно проступая помимо воли автора. Иным фокусом внимания является ориентализм — влияние разных граней «восточного» на творчество западных художников, спектр которого очень широкий — от заимствования отдельных мотивов до попыток в произведениях осмыслить философские концепции.

 

В силу такого большого разнообразия и взаимопереплетения разных контекстов в самом понятии и понимании «современного искусства Востока» не хотелось вводить какие-то ограничения. Поэтому тема конференции задумывалась максимально широкой, чтобы охватить интересы исследователей разных направлений.

 

От актуальных арт-практик до традиционного и даже племенного искусства, включающего и декоративно-прикладное (гончарное и ювелирное искусство, ткачество и ковроделие и т. д.), архитектуру и скульптуру, живопись и музыку, а также театр и кинематограф. Отдельно хотелось затронуть современное религиозное искусство, развивающееся одновременно как в рамках традиционного направления, так и в радикально новых формах. Чрезвычайно интересно было проследить общие тенденции, характерные для разных видов искусства и регионов в широких географических рамках Востока.

 

Хронологически мы условно поставили нижнюю границу — начало ХХ века. Это время зарождения авангардных практик, с одной стороны, и повышенного внимания к Востоку — с другой, время начала ломки старого мира, размывания границ, как географических и культурных, так и границ жанров и форм в разных видах искусства.

 

Таким образом, целью Первой конференции стало, по большей степени, знакомство с исследователями, занимающимися проблематикой искусства указанного хронотопа в самых разных его аспектах.

 

Поэтому основные направления работы конференции были сформулированы достаточно широко: «Современное традиционное искусство. Трансформация, продолжение и реконструкция традиционного»; «Актуальное искусство Востока. Собственный путь в русле мировых тенденций — поиски национального в глобальном контексте»; «Современное религиозное искусство на Востоке. Храмы и иконография»; «Ориентализм. Преломление восточных мотивов в современном искусстве». Однако круг проблем, затрагиваемых в исследованиях, оказался шире, поэтому рубрикацию сборника пришлось трансформировать, несколько отойдя от сформулированных изначально направлений. Таким образом, деление на главы данного сборника продиктовано в большей степени интересами исследователей.

 

Многие авторы приехали на конференцию со своим уникальным материалом, анализируя коллекции местных музеев, творчество локальных мастеров, почти не известных за пределами региона, что особенно ценно, так как позволяет расширить представление искусства Востока, включив новые явления, художников, произведения.

 

Первый раздел сборника объединил исследования, в которых делается попытка осмыслить процессы, происходящие в восточном современном искусстве. Второй раздел — наиболее обширный в сборнике, что не случайно, так как он посвящен исследованиям традиционного в наши дни — это и жанры, и мотивы, и формы искусства. Традиционные формы искусства до сих пор находят свое применение не только как туристические сувениры, но и в повседневной жизни, в быту, поддерживая деятельность художников, ремесленников, музыкантов, актеров и других мастеров. Традиционные мотивы вдохновляют художников, переосмысляющих их в современном контексте. Однако на постсоветском и постколониальном пространстве за предшествующий период многое было утеряно, одной из задач поколения современных мастеров является восстановление традиционных форм. Неоднородность восточной арт-сцены связана с вниманием многих художников к новым модернистским течениям, идущим с Запада, ставшим темой третьего раздела сборника. Глобальный контекст, в котором не могут не мыслить себя современные художники, заставляет задуматься о том, что их отличает не только с точки зрения индивидуального позиционирования, но шире — в рамках своего этнического, национального представления, как автора, имеющего тесную генетическую связь со своей родиной. Теме поиска этнокультурных кодов, заложенных в искусстве современных художников, посвящен следующий раздел сборника. В пятом разделе собраны статьи, посвященные новым архитектурным формам на Востоке, а также особым решениям городского пространства и их восприятию. Завершает сборник раздел, посвященный ориентализму в современном его понимании, а именно тому, как восточные темы, мотивы преломляются в творчестве западных художников, вдохновляя их.

 

Несомненно, сборник не отражает всех интересов современных исследователей в русле заявленной тематики, поэтому конференция задумана как регулярная. Однако основная цель Первой конференции, несомненно, была достигнута — большое число искусствоведов-востоковедов из разных стран собрались вместе, получив возможность обсудить свои исследования с широким кругом представителей научного сообщества.

 

 

---

 

 

 

  

 

---

 

 

Скачать издание в формате pdf (яндексдиск; 4,9 МБ)

 

 

Все авторские права на данный материал сохраняются за правообладателем. Электронная версия публикуется исключительно для использования в информационных, научных, учебных или культурных целях. Любое коммерческое использование запрещено. Если вы являетесь правообладателем и не желаете некоммерческой публикации настоящего издания, пишите по адресу 42@tehne.com — ссылка на скачивание будет удалена.