Архивсячина

«Отсутствие первого этажа, стесняющего движение пешеходов и заставляющего их двигаться вдоль шумных и пыльных улиц. Уничтожение светонепроницаемого панциря — крыши — с использованием чердачного помещения (купольное пространство) под зал физического и культурного обслуживания населения дома. Конструктивные преимущества: фабричная заготовка и сборка на месте несущих стержней параболической формы (стандартного сечения для всех частей здания). Общая архитектурная выразительность формы как типа жилища для северного климата».

В 1959 г. ЦСУ РСФСР получило интересные данные о том, как используется время в будний день у 2500 москвичей. Первичные карты обследования обрабатывались машиносчетной станцией с целью рассмотреть, как меняется распределение времени в семьях различной численности и состава, как оно используется ими в жилище, вне жилища, на работе и каково фактическое соотношение этих трех величин. В статье рассматриваются затраты времени в жилище.

«Искусство требует большой волевой целеустремленности и упорства в достижении цели. Художник должен бояться всякого легкого успеха, должен строго относиться к себе и никогда не довольствоваться приблизительностью в исполнении поставленных задач. Уже в те годы я стремился всегда добиваться большего, никогда не удовлетворяясь достигнутыми результатами».

«Парижская колыбельная» — результат личного знакомства автора с городским пространством и политическим климатом современного Парижа в контексте недавних душераздирающих событий, произошедших в городе. Парижская муниципальная одержимость идеей управления и упорядочивания жизни в общественном пространстве города породила ряд правил, касающихся сохранения, обслуживания и обеспечения безопасности. Некоторые из этих правил, например, требование Второй империи закрывать общественные парки с наступлением темноты, относятся еще к XIX веку.

Цель конкурса — найти наилучшие архитектурные форма для проектируемого театра, отвечающего современным задачам массового музыкально-зрелищного действа и всем новейшим достижениям сценического искусства. Решение должно быть действительно новое и оригинальное, отражающее идеологическое значение театра в развитии советской культуры...

Факультет почти целиком откинул старые методы преподавания, заменив их новыми, в соответствии с новым назначением советского архитектора, который должен быть не только мастером-техником своего дела, но и умелым организатором и творцом новой утверждающейся жизни. «Сборник работ Архитектурного факультета Вхутемаса» развертывает картину постепенного роста и уточнения новых методов архитектурного образования на материале студенческих работ за семь лет существования факультета.

Пападжордж объяснил, что в его намерение однозначно не входило становиться фотографом-документалистом: «паломничество туристов к Акрополю может быть заснято как своего рода отголосок подлинных шествий афинян» с Агоры на Акрополь. Серия фотографий функционирует как своего рода современный фриз, на котором фигуры туристов вырезаны в рельефе и обрамлены руинами древнегреческого города, застыв в непрерывном многотысячелетнем нарративе.

В истории искусства нет проблемы более сложной и более ответственной, чем проблема творческого сотрудничества отдельных искусств. Эта сложнейшая творческая проблема властно встает перед нами не только в плане теории искусства, но и как актуальный вопрос живой художественной практики наших дней. Советское искусство выдвигает проблему синтеза трех пространственных искусств как один из важных пунктов своей творческой программы.

Archigram — авангардная английская архитектурная группа, сформированная в 1960-х годах. Группа была неофутуристической, антигероической и проконсьюмеристской; черпала вдохновение в технологиях для создания новой реальности, которая выражалась почти исключительно в концептуальных проектах «бумажной» архитектуры.

«...наивно полагать, что, коттедж порождает индивидуалистов, а дом-коммуна — коллективистов. Коллективизм — это созвучие интересов и умонастроений, единая идейная нацеленность, но не механические контакты случайной группы людей на лестничной клетке. Книга или телевизор (традиционные символы индивидуализма!) на самом деле связывают человека с интересами всего человечества намного сильнее, чем совместная еда в придомовой столовой».